Los amores de San Francisco: del Pesebre al Altar. Una experiencia cuaresmal en La Laguna.

En el marco del Jubileo por el VIII centenario de la muerte de San Francisco de Asís, el Arciprestazgo de La Laguna ha vivido unos días de gracia que difícilmente pueden reducirse a unas simples reflexiones cuaresmales. Han sido, más bien, un camino interior, un detenerse juntos para contemplar, para escuchar y, sobre todo, para dejarnos tocar por el misterio de Cristo tal como lo vivió el Pobrecillo de Asís. Todo ello ha tenido lugar en la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción, que durante esas noches se convirtió en una verdadera gruta de Greccio, en un espacio de silencio, de oración y de encuentro.

Bajo el título “Los amores de San Francisco en el marco del Jubileo”, las reflexiones se desarrollaron durante los días 9, 10 y 11 de marzo. Ha sido especialmente significativo, y profundamente elocuente, que D. Jesús Manuel Gil Agüín, (director de la sede de Tenerife del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias (ISTIC), párroco de La Concepción de La Laguna, arcipreste de la ciudad, canónigo de la S. I. Catedral, profesor de derecho del ISTIC y miembro de la Vicaría judicial de la Diócesis Nivariense como juez, promotor de justicia y defensor del vínculo), haya querido confiar estas reflexiones a tres diáconos permanentes. 

No es un detalle menor. En ello hay una intuición profundamente eclesial: San Francisco de Asís no fue sacerdote, sino diácono, servidor. Y desde ese lugar, el del servicio humilde y silencioso, aprendió a amar a Cristo con todo su ser.

El día 9 de marzo tuve la gracia de abrir este camino, invitado a compartir la contemplación del misterio del Belén a la luz de la experiencia de Greccio en 1223. El día 10 de marzo continuó D. Francisco Javier Afonso Castillo, ayudándonos a entrar en el amor de Francisco por el Crucificado, especialmente en relación con la experiencia de San Damián. 

Y el día 11 de marzo, D. Francisco David Sosa, para todos Paco, nos condujo hacia la profundidad del misterio eucarístico, contemplado desde la vida del santo y su vivencia en la comunidad. Tres noches, tres miradas… y, en el fondo, un solo amor.

La primera noche nos llevó a Greccio. Pero no a un Greccio que se contempla desde fuera, como si fuera una escena lejana, sino a un Greccio en el que uno entra poco a poco, casi sin darse cuenta, como quien se acerca en silencio a algo sagrado. Porque pronto se percibe que San Francisco de Asís no quiso simplemente “hacer un belén”. Quiso ver. Quiso acercarse hasta tocar con el corazón el misterio de un Dios que se hace pequeño. Tomás de Celano lo expresa con palabras que atraviesan el alma: Francisco “quería ver con sus propios ojos las incomodidades en que se encontraba el Niño” (Vita Prima, I, 84–85). No busca una escena bonita, ni una emoción pasajera. Busca la verdad del amor de Dios. Y esa verdad no es cómoda. Es una verdad que pasa por la pobreza, por la fragilidad, por la entrega.

En el pesebre, Francisco descubre la humildad de Dios. Un Dios que no se impone, que no se hace grande a los ojos del mundo, sino que se abaja, que se deja colocar en un pesebre, que acepta el frío, la incomodidad, la dependencia. Y esta contemplación no deja intacto al que la acoge. Como nos recuerda San Buenaventura: “Considera la humildad de Dios y derrama ante Él tu corazón” (Legenda Maior, IX, 1). No basta con entender. Es necesario dejarse tocar. Y en ese mirar atento aparece un detalle pequeño, pero lleno de luz: los pañales. “Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre”, dice el Evangelio de Lucas (Lc 2,7). Ese mismo cuerpo será envuelto más tarde en un sudario (cf. Jn 19,40). Francisco intuye que no son dos momentos separados. Es un único amor que se despliega desde Belén hasta la Cruz. La madera del pesebre ya anuncia la madera del Calvario. El Niño es ya el Crucificado. 

Pero Francisco no se queda en el pasado. Y aquí está la clave que lo cambia todo. Descubre que esemismo Cristo está presente hoy. Vivo. Real. Cercano. En la Eucaristía. En sus Admoniciones escribe: “He aquí que cada día se humilla como cuando vino del trono real al seno de la Virgen” (I, 16–18). Es el mismo abajamiento. El mismo amor. El mismo Dios que se hace pequeño. 

Hubo un momento durante aquella primera noche de reflexión que permanece grabado en el corazón. La iglesia quedó en penumbra. El silencio se hizo más profundo. Y comenzó a sonar suavemente el Cántico de las criaturas, “Dolce sentire”, acompañado por el violín, el piano y los sonidos de la noche. No era un simple fondo musical. Era una invitación a entrar. Y muchos, yo el primero, sentimos que algo cambiaba. Como si dejáramos de escuchar para empezar a vivir. Como si camináramos hacia la gruta, como aquellos campesinos de Greccio. Y allí estaba Francisco. No en el centro. No buscando protagonismo. A un lado. Mirando. Amando. Y cuando pronunciaba el nombre de Jesús, como dice Tomás de Celano, “parecía balar como un cordero” (Vita Prima, I, 84). En ese instante, todo se comprendía sin necesidad de muchas palabras. Y desde ahí, sin ruptura, sin separación, la mirada se dirigía al altar. Porque para Francisco, el Niño de Belén y el Cristo eucarístico son el mismo Señor. El que nace pobre es el que se entrega en la cruz. El que se entrega en la cruz es el que permanece en la Eucaristía. Todo está unido. Todo es un mismo amor.

Las dos noches siguientes nos ayudaron a seguir entrando en ese misterio, contemplando al Crucificado y profundizando en la Eucaristía vivida en la comunidad. De un modo especialmente concreto y cercano, durante la tercera noche, mientras que Paco  desarrollaba sú reflexión, varios sacerdotes estaban disponibles para el Sacramento de la Reconciliación, ofreciendo a quienes lo deseaban la posibilidad de reconciliarse con el Padre y con la Iglesia, y de acoger ese gran don que es el Perdón. Pero lo que ha ido quedando en el corazón, poco a poco, es una certeza sencilla y luminosa: San Francisco de Asís no vivió dividido entre distintos amores. Su vida fue unificada por una sola presencia: Jesucristo.

Y quizá lo más hermoso, y también lo más exigente, es esto: después de lo vivido, ya no es posiblemirar un Belén como antes. Algo ha cambiado. Tal vez de forma silenciosa, casi imperceptible, pero real. Porque ahora, cuando volvamos a encontrarnos con un pesebre, veremos algo más. Veremos la humildad de Dios. Veremos un amor que no se impone, que no grita, que no obliga… sino que se ofrece y espera. Veremos a un Dios que acepta la pobreza por amor.

Y entonces también la Cuaresma adquiere otro color. Ya no es solo un tiempo de esfuerzo o de renuncia, sino un camino hacia ese amor. Un camino para aprender a mirar, a detenernos, a dejarnos tocar. Quizá, al terminar de leer estas líneas, el Señor te esté invitando a algo muy sencillo. A volver a lo esencial. A acercarte sin prisa. A quedarte un momento en silencio ante el Sagrario. A mirar como miraba Francisco. A dejar que el corazón se ablande. No tengas miedo de la humildad de Dios. No tengas miedo de su pequeñez. No tengas miedo de un amor que no se impone. Porque es ahí donde se esconde la fuerza que puede transformar tu vida.

Y cuando llegue de nuevo la Navidad, y te acerques a un Belén, detente un poco más. No pases de largo. No lo mires deprisa. Acércate como quien entra en un misterio. Y tal vez, si dejas que el corazón hable, descubrirás que ese Niño no es solo una figura… sino una Presencia que te espera. 

Pídele entonces, con sencillez, lo mismo que aprendimos en estos días: “Señor, enséñame a amarte como Francisco”. Porque cuando ese amor comienza a arder, aunque sea débilmente, todo cambia. Tu mirada. Tu manera de vivir. Tu fe. Tu corazón. 

Paz y bien. 🙏🏻⛪💜