Pensando en voz alta.

Antes de adentrarme en el tema de los “saberes positivos” reputo oportuno dar una primera definición de Antropología Filosófica, la cual se podría definir como un discurso racional sobre el hombre. Aunque la denominación Antropología Filosófica se debe al filósofo Immanuel Kant, será Scheler en el siglo XX a consagrar esta disciplina como saber autónomo que se ocupa de la esencia y la estructura del hombre y su relación con el mundo de la naturaleza. Con la Antropología Filosófica el hombre busca, mediante la luz de la razón, las respuestas a dos preguntas fundamentales: el quién soy y el qué soy. Respuestas que encuentran su lugar en un “yo” de carne y hueso, individual y social, heredero de todas las características recibida por los antepasados, único e irrepetible, pero al mismo tiempo semejante a todos los hombres, porque comparte con todos ellos la misma naturaleza siendo parte de la misma especie.  Para conocer al hombre contamos con dos fenómenos complementarios que son la e...

La mejor definición que se puede encontrar de “persona” es la de Boecio, que fue asumida también por la escolástica y en particular por Santo Tomás: persona es sustancia individual de naturaleza racional.  Sustancia porque la persona subsiste a través de los cambios y de las modificaciones, individual porque cada persona es irrepetible, es única y de naturaleza racional porque las personas son seres que utilizan la inteligencia. Sin embargo, esta definición resulta incompleta porque hay muchas más características que forman la persona. Entre las facultades exclusivas de la persona destaca la inteligencia que guía el hombre a obrar para lograr su plena realización. Luego el hombre es capaz de verdad, pero sin conocerla en su totalidad. Como ser capaz de verdad, el hombre tiene un logos que se manifiesta como lenguaje vinculado a su pensamiento. El hombre es también “deseo” o mejor dicho es “carne deseante”. San Agustín nos muestra como este deseo que nos constituye tiene una apertur...